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  • 智者之圆教义及其形成之探讨

    大部之一的《法华玄义研究》就是这样完成的。这部书计前后五年，除获“国科会”之补助及奖助外，也得到天台传人慧岳法师之补助。共花费新台币二六○万元。第二大部《摩诃止观之研究》前年也...思想之早期著作，然后才有《法华玄义》一书判教；智者之圆教思想透过判教，对佛教典籍作一比较而显其圆教义；到了他讲《摩诃止观》时，他的圆教观思想才臻于完善。 　　(一)、智者之判教具有三个基本标准[19...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092549235.html

  • 天台的性具思想及其修证意义

    整理、酝酿和系统教观思想时期，后来为避时弊，隐逸天台山修禅，使其思想更为成熟。晚年住荆州玉泉寺所讲的《法华玄义》和《摩诃止观》充分地体现了系统高超的教观学说。开创天台宗，大放异彩。　　天台的另一特色是判...阴世间、国土世间、众生世间。五阴世间是指色、受、想、行、识。依五阴而成立众生世间与国土世间。正报的有情世间为众生世间，依报的器世间为国土世间。以千如与此三世间相乘即成三千。在《摩诃止观》卷五说：　　夫...

    中智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354060566.html

  • 五毒与五智

    彼成大能仁。”　　《摩诃止观》云：“若达诸恶非恶，皆是实相，即生于非道，通达佛道。”　　《无行经》云：“贪欲即是道，恚痴也如是，如是三法中，具一切佛法，若人离贪欲，而更求菩提，譬如天与地，贪欲即菩提。”...

    索达吉堪布

    |烦恼|五毒|五智|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/13455329957.html

  • 世智辩聪归八难

    　　自己学佛有一个很大的体会，那就是世智辩聪不是什么好东西，是没有福报的体现，所以被佛陀归纳到八难之一去了。八难“一、是地狱、二、是畜生、三、是饿鬼、四、盲聋喑哑、五、世智辩聪、六、佛前佛后、七、郁单越国、八、长寿天。”这话有点像世间说的：“知识越多越反动”。当然这里不这么提倡，但是，不正确的知识（邪见），的确是越少越好。 　　《摩诃止观》里面也有说：“习学者未得无生忍，而修世智辩聪种种...

    明一法师

    |心得|八难|世智辩聪|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/20190431996.html

  • 天台宗智顗的佛性论思想

    缘因佛性。”（注：《法华玄义》卷10上。）“若通观十二缘真如实理，是正因佛性，观十二因缘智慧，是了因佛性，观十二因缘心具足诸行，是缘因佛性。”（注：《摩诃止观》卷9下）　　检智顗《摩诃止观》、《法华...一切法是心故。非纵非横，非一非异，玄妙深绝，非识所识，非言所言，所以称为不可思议境，意在于此。”（注：《摩诃止观》卷7）这就是他的著名的“一念三千”说，就是认为即一念心即一切法。智顗又说：“理即者，一...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390440715.html

  • 五经一论

    摩诃止观》。这是学天台基本的条件，不能背诵三大部，就没有资格学天台。所以现在人不肯背书，就没有办法超过祖师。同样的道理，学《无量寿经》，不但是《无量寿经》经文要能背，《无量寿经》的注解也要能背。　　我...

    净空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23571842007.html

  • 佛教仪式——经忏法事

    忏法：创始于天台宗智者大师，就是《摩诃止观》中所说四种三昧的【半行半坐三昧】和【非行非坐三昧】；也就是《法华三昧》、《方等三昧行法》、《请观音三昧行法》、《金光明三昧行法》。其行法见于《国清百录》。唐·...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00174043216.html

  • 妙境法师：法云寺禅学院教育理念

    》、《摩诃止观》等，都是用来调伏烦恼，也就是四念处。 　　佛教徒说：“我要弘扬佛法、广度众生、续佛慧命！”这是非常值得赞叹的，诸佛菩萨都会欢喜。但依我看，调伏烦恼是这些伟大...天台的别教。 　　Ⅱ.《摩诃般若波罗蜜经》是天台的通、别、圆三教。 　　Ⅲ.《大般涅盘经》是天台的追说四教，追泯四教。 　　Ⅳ.《摩诃止观》是天台的纯一圆教。 　　这样来看，我们的课程该括了全面...

    妙境法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323744339.html

  • “一念三千”是“思维与存在同一”的命题

    。　　智顗的“一念三千”的思想，集中表现在他的代表作——《摩诃止观》一书中。他的“一念三千”思想可展示为以下几个层次：　　首先，他认为主体和客体是不可分割的（心在前不可，心在后亦不可）；其次，认为主体对客体的把握是通过图式（三千）实现的；最后，认为思维与存在达到同一，必须通过正、反、合（空、假、中）三个阶段。　　智顗在《摩诃止观》卷五中，把思维、主体称为“心”，把客观的全体称为“三千”。　　此三千...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484046368.html

  • 佛教的福田

    的善，得不到心中想要的回报，还会生起嗔恚嫉妒、忧悲苦恼之心，完全已被自己尚未降伏的贪嗔痴等魔军占据了心田。　　《摩诃止观》提到：“若能了达安忍则开佛知见。……住忍辱地柔利善顺，而不卒暴心亦不惊，是名安...

    心 续

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025948296.html
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